Living in a Digital World
Von außen betrachtet ist auf der symbolischen Ebene eine selbstreflexive Vorstellung vom Globus herangereift. Immer mehr Menschen ist das Bild einer Welt zugänglich, in der die eigene Existenz mit einem größeren Ganzen verbunden ist. Es ist die Vorstellung einer globalen Interdependenz, ein Bild von der Erde, auf der das Zusammenspiel symbiotischer Beziehungsstrukturen maßgeblich ist.
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Im Ubiquitous Computing sind viele verschiedene Spuren gleichzeitig zu finden, denn es wird evident, dass Spuren dazu neigen, sich an bestimmten Orten zu verdichten. Dieses Verdichtungspotential wächst proportional mit der Attraktions- und Deformationskraft bestimmter Räume und ihrer Materialien. Spuren, so könnte man sagen, können ebenso rasch wieder verschwinden, wie sie aufgetaucht sind.
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Die Gehirne der Menschheit werden in die von Menschen geschaffenen Infrastrukturen ausgelagert, so dass sich die Erweiterung des menschlichen Geistes in Städten, Bibliotheken, Infrastrukturen, Politik, Kultur und Kommunikationsnetzen findet. Cohen/Stewart definieren dies als das kulturelle Kapital und entwickeln den Begriff der „Extelligenz“.
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Eine computertechnische Facette erfährt der Begriff der Noosphäre durch den Essay des Programmierers und Mitbegründers der Open Source Initiative (OSI) Raymond, der den Titel „Homesteading the Noosphäre“ trägt. Der Essay Raymonds gibt Einblick in das Selbstverständnis der (frühen) Hacker-Communities und erhellt die Open Source Idee.
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Unter investigativem Journalismus versteht man die Veröffentlichung von journalistischen Beiträgen, denen eine umfassende und präzise inhaltliche Recherche voranging. Der Begriff der vierten Gewalt wird als vierte, virtuelle Säule gesehen, die in der klassischen Gewaltenteilung nach Montesqieu neben Legislative, Judikative und Exekutive tritt. Ihr kommt zwar kein rechtliches oder politisches Mandat zu, ihre Berichterstattung kann jedoch die politische und rechtliche Entwicklung beeinflussen.
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Es fragt sich, auf welche Weise es intelligenten Umgebungen erlaubt sein soll, über Menschen und Situationen zu bestimmen und damit Kontrolle auszuüben. Dabei geht es um die Angst vor unkontrollierten autonomen Handlungen von Maschinen, die von ihren Benutzern nicht verhinderbar sind.
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In der dritten Dekade des Informationszeitalterserscheint ein medial aufgerüsteter Mensch, der sich inmitten einer hochtechnisierten Infrastruktur angesiedelt sieht, allseits und gegenwärtig von Computerleistung umgeben und unterstützt. Und er nutzt eine universelle Sprache.
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Im Ubiquitous Computing wird Datenverarbeitung mittels IKT-Infrastruktur allgegenwärtig. Computer werden in sämtliche Alltagsgegenstände integriert sein – das Internet der Dinge entsteht – und damit gelangt die Datenverarbeitung über die Dinge des täglichen Lebens in die körperliche Welt.
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Kybernetiker interessieren sich für Schwarmintelligenz und versuchen ihre Erkenntnisse auf dem Gebiet der Roboterschwärme einzusetzen. Ziel ist es, dass viele Roboter ohne zentrale Steuerung miteinander koalieren, was für Ubiquitous Computing ein entscheidender Evolutionsschritt ist.
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Nach dem kulturanthropologischen Homo Ludens-Argument von Huizinga wurzelt alle menschliche Selbsterkenntnis, inklusive der kulturellen Systeme wie Recht, Wissenschaft, Politik und Religion im Spiel.
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